राजेश चड्ढ़ा.
सूफ़ी संत अपणे जीवन दे आध्यात्मिक पहलू नूँ दर्शाैंदे हन अते परमात्मा दे सिधे अनुभव दी तलाश करदे हन। सूफ़ी ईश्वर या अल्लाह दे नाल सिधे अते निजी अनुभव ते जोर दिंदे हन। सूफ़ी संताँ ने हिन्दू अते मुस्लिम दोनाँ तबकेयाँ दरम्यान पाखँड दा विरोध कीता। सूफ़ी सँत परमात्मा प्रति बेहद प्रेम अते भक्ति नूँ समर्पित ध्यान विच लीन रहे।
सूफ़ी शब्द दा ताल्लुक अरबी दे ‘सूफ़’ (ऊन) तों मनेया जाँदा है, जो उन्हाँ तपस्वियाँ नाल जुड़ेया होया है जेड़े मोटे ऊन दे वस्त्र पहनदे सन। कुज विद्वान मनदे हन कि एह अरबी शब्द ‘सफ़ा’ तों आया है, जिसदा अर्थ है पवित्रता।
सूफ़ियाँ दे मानवतावादी अते समावेशी विचाराँ, प्रेम अते भक्ति दे संदेश, सादी अते तपस्वी जीवन शैली समेत स्थानक सभ्याचाराँँ दे कारण भारत विच सूफ़ी संताँ दा ढूँगा प्रभाव रेहा। सूफ़ी सँत आर्थिक पिछोकड़ दी परवाह कीते बिना सारे लोकाँ नूँ अपील करदे सन अते तनाव घटौण विच महत्वपूर्ण भूमिका निभौंदे सन। शेख़ फ़रीदुद्दीन मसूद गंजशकर यानी बाबा फ़रीद 12वीं-13वीं सदी दे रहस्यवादी, कवि, प्रचारक अते भारतीय उपमहाद्वीप दे महान सूफ़ी सन। बाबा फ़रीद पहले पँजाबी सूफ़ी सँत कहे जाँदे हन।
19वीं सदी विच होये ख्वाजा गुलाम फ़रीद यानी ख्वाजा फ़रीद नूँ आखरी सूफ़ी कवि मनेया जाँदा है। ख्वाजा फ़रीद बहावलपुर पँजाब दे इक सरायकी सूफ़ी कवि अते रहस्यवादी सन। ख्वाजा गुलाम फ़रीद ने पँजाबी, उर्दू, पश्तो, सिंधी, हिंदी अते फ़ारसी साहित्य विच अहम योगदान दिता है।
पंजाबी सूफ़ी परम्परा जो बाबा फ़रीद तों शुरु होयी सी, गुलाम फ़रीद तक इको धारा विच जारी रही। शेख़ फ़रीद अते गुलाम फ़रीद दोवाँ दा ही नाँ श्फ़रीदश् होण करके, शेख़ फ़रीद अते ख़्वाजा गुलाम फ़रीद नूँ अक्सर इको ही समझ लेया जाँदा है, पर एह दोवें वख-वख समय, स्थान अते परंपरावाँ नाल संबंधित हन।
ख्वाजा गुलाम फ़रीद 19वीं सदी दे सरायकी कवि सन जो चिश्ती-निज़ामी फ़कीर सन। उन्हाँ दी लेखन शैली विच मौत, सांसारिक-आध्यात्मिक प्रेम, अते प्यार नाल जुड़े दुःखाँ वरगे विषय शामिल हन जो सूफ़ीवाद दियाँ शिक्षावाँ नूँ दर्शाैंदे हन।
प्यार दे अटूट अते अमर बंधन दा बखान करदे होये अपणे इक दोहे विच ख्वाजा गुलाम फ़रीद आखदे हन-
इश्श्क़ लैला विच्च मज्नूँ कामल खड़ा लैला याद करेंदा
बाराँ साल जंगल दे विच्च चम बदन खड़ा सुकेंदा
सग लैला दा बाहर आया प्या मज्नूँ पैर चुंमेंदा
सादक इश्श्क़ फ़रीद जिन्हाँ कूँ जैंदीं मोईं तोड़ निभेंदा
भाव एह है कि लैला दे प्रेम विच मजनू डुबेया सिर्फ़ लैला नूँ ही याद करदा सी।
बारह साल तक उसदा शरीर जंगल विच सड़दा रेहा। जद लैला दा मृत शरीर मिलेया ताँ मजनू उसदे पैराँ विच पेया होया सी। गुलाम फ़रीद आखदे हन कि सच्चा प्रेम कदे नहीं टुटदा सिर्फ़ ज़िंदगी दौरान ही नहीं सगों मौत दे बाद वी नहीं टूटदा। प्रेम जेकर सच्चा है ताँ मरण दे बाद वी बरकरार रहँदा है।
परमात्मा प्रति समर्पण दे भाव नूँ अपणे इक दोहे विच ख़्वाजा गुलाम फ़रीद कहँदे हन-
कसम ख़ुदा दी दर दिलबर दा हरगिज़ छोड़ न वैसूं ।
इनशाअल्ला जींदियां ताईं पूरी तोड़ निभेसूं ।
दिलों बजानो जिन्दड़ी सदके असलों फ़रक न पैसूं ।
आख फ़रीद हां ख़ाक कदमां दी थी ग़ुलाम जलेसूं ।
गुलाम फ़रीद आखदे हन मैंनूँ खुदा दी कसम है, मैं अपने प्रीतम दे दर नूँ कदे नहीं छडाँगा। जेकर मेरा परमात्मा चाहेगा ताँ मैं अपणी सारी जिंदगी एस रिश्ते नूँ इमानदारी नाल निभावाँगा।
मैं अपणे दिल अते जान नाल अपणे प्रीतम ते कुर्बान वी हो जावाँ फेर वी मैंनूँ कोई फर्क नहीं पवेगा।
गुलाम फ़रीद कहँदे हन, मैं ताँ दर असल अपणे प्रीतम दे पैराँ दी मिट्टी हाँ अते उसदा सेवक हाँ।
अपने महबूब दी सुँदरता अते उस दियाँ अदावाँ ते पूरी तरहाँ मोहित, उसदे इश्क़ विच बेबस गुलाम फ़रीद कहँदे हन-
ज़ुलफां कालियां हुसन अजायब कीता इशक़ ख़रीदे।
कातल चशमां सुरख़ी कज्जला कीतम दीद सहीदे।
नाज़क टोरे नाज़ नहोड़े लुटरी दिल फ़रीदे।
बांदा बरदा तैं दिलबर दा थिया ग़ुलाम फ़रीदे।
गुलाम फ़रीद आखदे हन मेरे प्रीतम दियाँ कालियाँ ज़ुल्फाँ इनियाँ कमाल दियाँ हन, इनियाँ जादुई हन कि मेरे कोल उसदी सुँदरता वजहों प्यार विच सिर झुका के डिगण तों अलावा कोई चारा ही नहीं बचदा। उसदी खूबसूरती अजेही है कि मेरा दिल उस वल खिचेया जाँदा है।
मेरे प्यारे दे सुर्खियाँ वाले मुख दियाँ कातिलाना अक्खाँ विच लगेया काला सुरमा इस तरहाँ है जिस तरहाँ किसे ने किसी क़ीमती चीज़ दी कीमत चुकायी होवे। इन्हाँ नज़राँ ने बहुताँ नूँ मार सुटेया है। मेरे मेहबूब दी इक झलक ही लोकाँ नूँ अपणी जान कुर्बान करण लयी तैयार कर दिंदी है।
उसदी नाज़ुक चाल अते नख़रेयाँ भरे हाव-भाव ने मेरे दिल नूँ पूरी तरहाँ मोह लेया है। इन्हाँ हालाताँ विच बेबस फ़रीद तेरा बँधा गुलाम बण गेया है, जो बस तेरे हुक्म दा पालन करदा है। हुण फ़रीद अपणे प्यारे दी गुलामी स्वीकार कर चुकेया है।
अपणे प्यारे प्रति अपणी भक्ति, समर्पण अते वफ़ादारी दा प्रगटावा करदे होये गुलाम फ़रीद लिखदे हन-
मैं रुस्सां तां कैं दर वस्सां जे यार रुट्ठा मरवेसां।
कसम ख़ुदा दी जिन्द दिलबर विच्च मैं कदमां विच्च जलेसां।
रुसन मूल न डेसां हरगिज़ पैरीं पै मनेसां।
ग़ुलाम फ़रीदा इशक़ दिलबर विच्च मैं पूरी तोड़ निभेसां।
गुलाम फ़रीद कहँदे हन जेकर मेरा यार मेरे तों रुस्स गेया, ताँ मैं किसदे दर ते जावाँगा? मेरा ताँ इस तों अलावा कित्थे होर ठिकाणा वी नहीं है। जेकर मेरा यार रुसेया ताँ मैं मर ही जाणै।
खुदा दी कसम, मैं अपणे मेहबूब दे पैराँ विच अपणा सारा जीवन स्वाह कर देणा है।
मैं उस नूँ कदे रुसण ही नहीं देणा। जेकर मेरा मेहबूब कदे रुस्स वी गेया, ताँ मैं उसदे पैर फड़ के उस नूँ मना लैणै।
गुलाम फ़रीद कहँदे हन कुज वी हो जाये मैं अपणे प्रीतम नाल इस प्रीती नूँ आखरी साह तक निभावाँगा।
पाकिस्तान विच पंजाब सूबे दे रजनपुर जिले दे मिथनकोट जिस नूँ कोट मिथान दे नाँ तों वी जाणेया जाँदा है, उस थाँ दी खास दरगाह यानी सूफ़ी कवि ख्वाजा गुलाम फ़रीद दी मजार एस शहर दी खास पछाण है। गुलाम फ़रीद दी एह दरगाह मुख तौर ते इक पवित्र तीर्थस्थान है, जेड़ी ज़ुबानी, फ़िरकापरस्ती अते जोग्राफ़ियाई हदाँ नूँ पार करदे होये , दोवें पासेयाँ दे साधकाँ नूँ अपणे पासे खिचदी है।
-लेखक आकाशवाणी के पूर्व वरिष्ठ उद्घोषक और जाने-माने शायर हैं
