राजेश चड्ढ़ा.
फुलकारी मेरी मां ने कढ़ी,
इस नूं घुट घुट जफियां पांवां….’
जेकर तुसीं कदे पंजाब गए हो तां अजहे लोकगीत ज़रूर सुणे होणगे। इह गीत उसदी मां या दादी या मासी दुआरा कढ़ी गई फुलकारी प्रति लड़की दे भावनात्मक लगाव नूं दरशौंदे हन।
फुलकारी जिसदा भाव है फुल शिल्पकारी, कदे वी बाज़ारां लयी नहीं बणाई गई सी। परिवारां ने इस नूं अपणी वरतों लयी, अपणे जीवन दे हर महत्वपूर्ण पल जिवें कि व्याह, जनम अते धार्मिक रस्मां लयी वरतेया। इस दस्तकारी दा जनम केवल घरेलु लोड़ां सी, ना कि किसे कलात्मक उद्देश्य लयी। कढ़ाई दी रचनात्मक कला शुरू तों ही अपणियां तकनीकां विच ज़िंदा रही है।
पंजाब विच इक मानता है कि परिवारां विच लड़की दा जनम शुभ मनेया जांदा है। मां अते दादी उसदे जनम तों बाद फुलकारी दुपट्टे दी कढ़ाई शुरू कर देंदियां ने क्योंकि उह विश्वास करदियां ने कि इह लड़की औण वालियां पीढ़ियां लयी सिरजनहार होवेगी।
पंजाब विच औरतां फुलकारी बणौन लयी इकट्ठियां होंदियां हन अते अजेहा कढ़दे होए रवायती लोकगीत गौंदियां हन। कुछ अजहे मौके हन जित्थे हर इक औरत हर टांके लयी कणक दा इक दाणा रख दिंदी है। जदों फुलकारी पूरी हो जांदी है तां औरत दाणे दान कर दिंदी है। कयी वार फुलकारियां नूं वख वख शैलियां नाल जोड़ेया जांदा है। इह इस लयी क्योंकि हर कुड़ी अपणी कल्पना दी वरतों कर के इक डिजाइन बणौदी है, शायद इस लयी के जदों ओश् व्याह करेगी तां उसनूं उसदी सहेलियां दी याद दिवायेगी जिन्हांने उसदी फुलकारी दी सिलाई विच मदद कीत्ती है।
फुलकारी दी उत्पत्ति बारे वख-वख सिद्धांत हन। अजेहा ही इक विश्वास कि इह कढ़ाई सत्तवीं सदी ईसा पूर्व विच देश दे वख-वख हिस्सेयां विच शुरू कीत्ती गयी सी अते ओदों तक ही प्रचलित रही। उस तों बाद सिरफ़ पंजाब विच ही बची रही।
पंजाब दे पुरातन ग्रंथां, लोककथावां अते साहित्य विच फुलकारी दा ज़िक्र मिलदा है। पंजाबी यूनिवर्सिटी पटियाला दी लाईब्रेरी विच फुलकारी बारे भरपूर पठन सामग्री है।
-लेखक जाने-माने शायर और आकाशवाणी के पूर्व वरिष्ठ उद्घोषक हैं
“जेकर तुसीं कदे पंजाब गए हो तां…” सानू पंजाब जाण दी की लोड़ी है तुसी साडे ली पंजाब इत्थे ही ले आंदे हो भाई साहब…बहोत वधिया 🙏🏻😊