राजेश चड्ढ़ा
अव्वल अल्लाह नूर उपाया, कुदरत दे सब बंदे।
इक नूर तों सब जग उपज्या, कौन भले को मंदे।
यानी एस दुनिया विच ना कोई पराया है अते ना कोई बेगाना है । हर दिल विच्च वस्सदा ओही है अते कुल दुनिया उसदा ही ख़ाना है।
जद-जद बंदेयां ने मज़हब अते ते फिरके बणाए हन, जद-जद इस धरती ते नफ़रत, वहम-भरम, पाखंड ते मज़हबी हंकार दा हनेरा पसारया है, तद-तद कुदरत किसे ऐसे कामिल वली, रहबर ते दरवेश नूं भेजदी ऐ जेहड़ा रुहानी नूर नाल भटके हुए दिलों नूं राह दिखावे। पंद्रहवीं सदी विच्च जगत बाबा, पीरां दे पीर, सतगुरु नानक देव जी ऐसे ही चानण बण के प्रगट होए। बाबे नानक दा पंथ किसे नवे भेद-भाव दा वणज नहीं सी, बल्कि टूटे होए दिलां नूं जोड़न, हिक्कां नाल लावण ते सर्व धर्म समभाव दी अज़ल तों तुरदी आई साझी तासीर नूं सुरजीत करण दा असीम दरिया सी। बाबे दे सफ़र, जिन्हां नूं श्उदासियांश् आखेया जांदा है , किसे ख़ास मज़हब दा प्रचार नहीं सन, बल्कि इंसानियत दे सीने विच्च महकदी रुहानियत नूं जगौण दा होका सन।
अज्ज बाबा नानक दे जीवन दे उन्हां अमर किस्स्यां दी ज़िक्र करिए, जेहड़े आज वी रुहानियत दे हर पंथी लई राह दा चिराग हन।
जद बाबा नानक पूरब वल उड़ीसा दे पावन तीरथ पुरी पहुंचे, तां सांझ ढल चुकी सी। मंदिर विच्च पुजारियां ने आरती दा थाल सजाया। सोने दे थाल विच्च मोती, हीर-जवाहरात, जगमगांदे दीवे, अगरबत्तियां ते सुगंधित इतरां नाल ठाकुर जी दी आरती उतारी जाण लगी। संगत सर निवा के खड़ी सी, पर बाबा नानक मंदिर दे बाहर ले पासे चुपचाप ज़मीन ते बिराज गए। अख्खां मीच लइयां ते परमात्मा दे अलौकिक ध्यान विच्च डुब गए। पुजारियां नूं हंकार आया कि एह कैसा फ़कीर है जेहड़ा रब्ब दी आरती वेले बैठा है। उन्हां ने बाबा जी नूं टोकेया-
हे दरवेश, तूं इस पवित्र आरती विच्च शामिल क्यों नहीं होया?
बाबा नानक ने मुसकरा के अंबर वल तक्या। नाल ही भाई मरदाने दे रबाब दी छेड़ी तार धुर की बाणी दा राग अलापण लगी। बाबे ने फरमाया-
गगन मै थालु रवि चंदु दीपक बने,
तारिका मंडल जनक मोती।
धूपु मलआनलो पवणु चवरो करे,
सगल बनराइ फूलंत जोती॥
यानी हे भाइयो! जिस कुल मालिक दी आरती ख़ुद पूरी कायनात उतार रही होवे, जिदे लई अकाश दा नीलमणी थाल बणेया है, सूरज ते चन्न जिदे दीवे हन, तारे-मंडल जिदे थाल दे मोती हन, मलय पर्वत दी सुगंधित पवन जिदे चंवर झुला रही है , ते सारे जंगल-बग़ीचे जिदे चरणां विच्च फुल्ल अर्पण कर रहे हन- उस असीम दातार दी आरती तुसीं मिट्टी दे दीवेयां ते सोने दे निक्के जेहे थाल विच्च किवें समेट सकदे हो? रब्ब चार दिवारियां दा मोहताज नहीं, ओह तां कायनात दे हर कण विच्च जलवागर ऐ।
एह सुणदेयां ही पुजारियां दे सिर शरम नाल झुक गए ते उन्हां नूं समझ आई कि मंदिर-मस्जिद तों परे इक अज़ल दी आरती हर वेले जारी है।
मक्के-मदीने दी ज़ियारत तों बाद बाबा नानक इराक दे मशहूर शहर बग़दाद पहुंचे। नगर तों बाहर इक खुल्ली थां ते बाबे ने डेरा लाया। सवेर दा वेला सी, मरदाने ने रबाब छेडेया ते बाबे दी रूहानी आवाज़ ने बग़दाद दी फ़िज़ा विच्च रब्ब दी एकता दा नग़मा घोल दित्ता। उस वेले बग़दाद दे रूढ़िवादी काज़ियां ते पीर दस्तगीरां दे दिल विच्च शंका पैदा होई। उन्हा दे ख़्याल मुताबिक़ संगीत हराम सी, ते मज़हबी किताबां दे लफ़्ज़ पकड़ के उह मनदे सन कि रब्ब ने सिर्फ़ सत्त ज़मीनां ते सत्त असमान ही सिरजे हन।
पीर दस्तगीर ने बाबे नूं आके सवाल कीता-
ऐ हिंद दे फ़कीर, तूं संगीत दे ज़रीए इबादत क्यों करदा हैं ? ते तूं किवें आखदा हैं कि खुदा दी बणाई कुदरत दी कोई हद नहीं?
बाबा नानक ने निम्रता नाल फ़रमाया- पीर जी! जे संगीत रूह नूं ख़लकत दे दर्दां नाल ते ख़ालिक दे प्यार नाल जोड़ देवे, तां उह ज़िक्र बण जांदा है, इबादत बण जांदा है।
फेर बाबे ने अपनी बाणी उच्चारी-
पाताला पाताल लाख आगासा आगास।
बाबा नानक ने पीर दे पुत्तर दा हथ फड़के अक्खां बंद करवाइयां ते इक पलक विच्च रूहानी परवाज़ नाल लख-लख अकाश ते पाताल दिखा दित्ते। पीर दस्तगीर ने सजदा कीता ते मनेया कि खुदा नूं किसे किताबी दायरे या लफ़्ज़ विच्च बन्नना बंदे दी नादानी है। उह बेअंत है।
सफ़र करदे-करदे बाबा नानक हसन अब्दाल (हुण पाकिस्तान) पहुंचे। गर्मी दे दिन सन, ज़मीन भट्ठी वांगू तप रही सी। पहाड़ी दे शिखर ते वली कंधारी नामी सूफी दरवेश दा हुजरा सी, जित्थे मिठ्ठे पाणी दा इक चश्मा सी। मैदान विच्च भाई मरदाने नूं प्यास लगी। बाबे ने आख्या-
मरदाना, ऊपर पहाड़ी ते वली कंधारी बैठा है, जा खुदा दे नां ते ओह्दे तों पाणी मंग लै।
मरदाना गया, पर वली कंधारी नूं जद पता लग्गा कि थल्ले मैदान विच्च कोई होर फ़कीर आया है जिसदे चरणां विच्च संगत जुड़ रही है, तां हंकार नाल भर गया। ओसने पाणी देण तों इन्कार कर दित्ता ते ताना मारेया-
जे तेरा पीर इन्ना वड्डा है, तां तैनूं पाणी क्यों नहीं पिलांदा?
मरदाना दो वार होर गया, पर वली कंधारी ने धक्के दे के मोड़ दित्ता। मरदाना बेदम होके बाबे दे चरणां विच्च ढह गया।
बाबा जी ने आख्या-
मरदाना! सब्र रख, वाहेगुरु दा नां लै ते अपणे सामने तों एह पत्थर हटा।
मरदाने ने पत्थर चक्क्या तां थल्ल्यों अमृत वरगा शीतल जल बह तुरेया। दूजे पासे, पहाड़ी ते वली कंधारी दा चश्मा सुक्क के काठ हो गया। गुस्से विच्च पागल होके वली कंधारी ने पहाड़ी तों इक भारी चट्टान बाबे वल लुढ़का दित्ती। बाबा नानक अडोल बैठे रहे। जद चट्टान सिर ते आई, तां बाबे ने बस अपना हथ अगे कीता, ते उह विशाल पत्थर मोम वांगू ओथे ही रुक गया। वली कंधारी दौड़दा होया चरणां विच्च आ गया। बाबे ने आख्या-
वली जी! जे फकीरी विच्च वी हंकार ते कट्टरता बाकी रहे, तां बंदगी किस काम दी? प्यासे नूं पाणी पिलाणा ही सबसे वड्डी इबादत है।
मुलतान दे कोल श्तुलंबाश् नगर विच्च इक बहरूपिया रहंदा सी, जिसदा नां सी सज्जन। सज्जन ने लोक-दिखावे लई मंदिर वी बणाया होया सी ते मस्जिद वी। सिर ते टोपी, गले विच्च माला ते चिट्टे कपड़े पा के उह राहगीरां नूं जी-आयां आखदा। पर रात नूं मुसाफिरां नूं कत्ल करके सारा माल लुट लैंदा।
बाबा नानक ते मरदाना ओसदी सराय विच्च ठहरे। सज्जन ने तकेया कि एह रूहानी नूर वाले मुसाफ़िर कोई वड्डी दौलत लै के आए होणगे। रात नूं जद उह कत्ल दी नीयत नाल कमरे वल वधेया, तां अंदरों बाबे दे शबद दी गूंज आई-
उजल कैहा चिलकणा घोटिम कालड़ी मसु।
धोत्या जूठि न उतरै जे सउ धोवा तिसु॥
यानी कांसा बाहरों किन्ना वी लिशकदा होवे, पर घोटण ते कालस ही छडदा है। सौ वार धोवण ते वी ओसदी अंदरली पलीती दूर नहीं हुंदी। एह बोल सज्जन दे सीने विच्च तीर वांगू लग्गे। ओसदी रूह कंब उठी। ओसने जाण लेया कि एह मुसाफिर कोई आम बंदे नहीं, रूह दे तबीब हन जिन्हां ने ओसदे पाप नूं नंगा कर दित्ता है। उह बाबे दे चरणां ते डिग्ग पेया ते रो-रो के माफ़ी मंगण लग्गा। बाबे ने आख्या-
सज्जन! पाखंड दा चोला लाश् दे। लुटेया होया माल गरीबां विच्च वंड, ते इस सराय नूं सचमुच सज्जन यानी मित्र दा घर बणा, जित्थे भुक्खे नूं रोटी ते बेसहारे नूं आसरा मिले।
सज्जन ने ओही कीता, ते उह ज़ालिम ठग इक सच्चा दरवेश ते समाज दा ख़ादिम बन गया।
इक दफ़ा हिमालय दे सुमेर परबत ते तपस्या कर रहे सिद्धां यानी नाथ जोगियां ने जद बाबा नानक नूं वेख्या, तां अपणियां रिद्धियां-सिद्धियां दा प्रदर्शन करदे होए पुछेया-
संसार दा की हाल ऐ?
बाबे ने बड़ा सख़्त ते तल्ख़ जवाब दित्ता- संसार पाप, ज़ुल्म ते अधर्म दे हनेरे विच्च डूब रेहा है। राजे कसाई बण चुके हन, शरम ते धरम खंभ ला के उड्ड गए हन। पर तुसीं, जेहड़े समाज दे अकलमंद ते सिद्ध बंदे अखवांदे सो, पहाड़ां दी खोहां विच्च लुक के बैठ गए हो! जे तुसीं सारे ही दुनिया नूं छड के कंदरां विच्च जा वड़ोगे, तां उस भटकी हुई ख़लकत नूं राह कौण दिखावेगा?
सिद्धां ने पुछेया;
तेरा गुरु कौण है?
बाबे ने आख्या-
सबदु गुरु सुरति धुनि चेला।
बाबे ने समझाया कि समाज तों भज्जणा, जटां वधाणा या भस्म मलना कोई धरम नहीं है। संसार दे विच्च रह के, गृहस्थी दी ज़िम्मेवारी निभावंदे होए, कमल दे फूल वांगू संसार दे चिक्कड़ तों निर्लेप रहणा ही सच्ची फ़कीरी है।
बाबा नानक दा समूचा जीवन इस गल्ल दी गवाही है कि खुदा किसी ख़ास कौम, ख़ास ज़बान या ख़ास पहरावे विच्च कैद नहीं है। उह तां हर उस दिल विच्च वस्सदा ऐ जिथे दर्द-ए-दिल है, सच दी कमाई है, ते हर इंसान नाल बे-लोभ मुहब्बत है। बाबा नानक ने पूरी दुनिया नूं इक ही सुनेहा दित्ता-
सच्चहु ओरै
सभु को उपरि सचु आचारु
यानी सच्च सब तों उच्चा है, पर सच्च दा आचरण उस तों वी उच्चा है।
-लेखक जाने-माने शायर और आकाशवाणी के पूर्व वरिष्ठ उद्घोषक हैं
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